Botezuri

Botezul şi Mirungerea

„Botezul este cel care ne dă însăşi fiinţa şi trăirea noastră în Hristos, căci până nu primesc această Taină, oamenii sunt morţi şi plini de stricăciune şi abia prin ea păşesc la viaţă. Ungerea cu Sfântul Mir desăvârşeşte pe noul născut la viaţa Duhului, întărindu-i puterile de care are nevoie aici pe pământ. Iar dumnezeiasca Împărtăşanie susţine această viaţă, păstrând-o într-o stare înfloritoare.” (Sf. Nicolae Cabasila, sec. 14)1116cd_a0ee328ba78e456e8d3ec8785d354d8d-mv2

Pentru Taina Sfântului Botez sunt necesare:
– o lumânare
– certificatul de naştere (copie), adăugaţi: data şi locul naşterii, domiciliul părinţilor şi al naşilor
– prosop mare de şters pruncul (pânza de mir), eventual o păturică;
– un rând de haine noi, cu care va fi îmbrăcat copilul după Botez

Naşii
– să fie membrii ai Bisericii Ortodoxe
– să participe la cel puţin o Sfântă Liturghie Duminicală înainte de Botez, în parohia de unde aparţin;
– să participe (alături de unul din părinţi) la o discuţie pregătitoare cu preotul, privind însemnătatea Botezului ; discuţia este programată atunci când este programată şi data botezului;

Informatii utile privind botezul (Patriarhia Romana):

botezul-info-1

botezul-info-2

Ce înseamna „baia mirului” de după botez?
Înainte de a fi botezat, pruncul este uns cu un untdelemn sfinţit („untdelemnul bucuriei”), din care preotul toarnă mai întâi, câte puţin, de trei ori, în apa cristelniţei. Pruncul e uns cu acest untdelemn pe frunte, pe piept, pe spate, pe mâini şi pe picoare. Acest untdelemn este ulei de măsline şi de multe ori este adus la biserică de familia pruncului. Acest untdelemn sfinţit nu trebuie confundat cu Sfântul şi Marele Mir, care este o Sfântă Taină. Pruncul e uns cu Sfântul şi Marele Mir, după Botez, ca „pecete a Darului Sfântului Duh” pe organele de simţi şi pe membrele corpului.
În anumite regiuni din ţară, naşii primesc după Botez untdelemnul binecuvântat cu care s-a uns copilul înainte de botez. Ei îl toarnă apoi în prima baie a copilului de după botez. Acest lucru este o practică greşită şi se bazează pe o neînţelegere: prima baie a pruncului de după botez se numeşte „baia mirului” pentru că acum sunt spălate eventualele urme ale Sfântului şi Marelui Mir, apa fiind aruncată într-un loc curat, de obicei la rădăcina unui copac (nicidecum la canalizare). Tot în aceeaşi apă este spălată şi crişma sau pânza albă în care a fost primit pruncul de către naş după afundarea în cristelniţă.
De asemenea greşită este practica de a unge copilul cu acest ulei binecuvântat, în perioada de după Botez. Ungerea pruncului cu untdelemn e săvârşită doar de preot, în cadrul slujbei.

Prin urmare:
– ungerea dinainte de Botez cu ulei binecuvânat nu trebuie confundată cu Sfânta Taină a ungerii cu Sfântul şi Marele Mir; acest untdelemn este folosit de preot şi nu îşi are întrebuinţarea în spaţiu privat;
– „baia de mir” se referă a spălarea eventualelor urme de Mare Mir de pe pielea copilului şi a spălării „pânzei de mir” în care a fost primit pruncul după Botez.;

Alte lămuriri privind Botezul şi Mirungerea:
http://mitropolia-ro.de/index.php/catehizare/botez-mirungere

 

 

Anunțuri